位于北京市延庆县八达岭镇的长城华人怀思堂遵循了两汉时期建筑的特性，将宏伟高大的建筑群搬入陵园之中。长城华人怀思堂的建筑群充分体现了旧时汉代以大为美的意识形态，官式宫殿的奢华与汉大赋的恢弘巨丽都是汉代下的产物。陵园中高耸宏伟的大门石阙高大厚实的台基，重重叠叠的斗拱精雕细琢的藻井，精致小巧的瓦当，绚丽多彩的绘画，富丽堂皇的御道无一不彰显着汉代建筑的气势与恢弘。

众所周知，汉大赋自武帝时期开始盛行，当时国富民强，文人贤士都拥于武帝身侧。大多文人贤士所作之赋都是颂扬之作，赋宣扬了帝王的丰功伟绩与奢华生活。再加上董仲舒提出君权神授、天人合一的思想，为官家与权力蒙上了一层既神圣又神秘的色彩。

长城华人怀思堂则充分尊重了汉代建筑背后蕴藏的文化意义与历史之轴，设计师将陵园的整体建筑布置的宏大而不失精美，繁复而不失底蕴，而这其中较为关键的物什就是阙。

阙作为装饰性建筑的功用在历史的发展中变得很广泛，被长时期广泛地修建在宫、庙、祠、墓以及学校、井泉之前，以衬托和美化主体建筑，加强建筑组群的庄重感。于是阙除了宫阙、城阙外又有了门阙、墓阙之分。汉代的城门、宫室和显宦的宅第，往往都要立阙，以象征王权的尊严或门第的高贵。

长城华人怀思堂也是如此，在陵园中设置汉阙，以天人合一为核心的中国传统思想，建立了中国文明的伦理秩序，其目的是和谐。这种秩序反映在建筑的空间上，形成陵园所特有的空间观。而这种空间观在汉阙造型上的体现就是均衡、对称。在我国传统文化的理念里，对称这个观念，反映了对人体形态的看法。生为房屋、院落，死为墓阙。

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