我国古代建筑包含两大体系，官式建筑与民间建筑。两种体系分庭抗礼，一个居于庙堂之上，一个处于乡野之间。官式建筑应用于官家建筑群，历代都在官方的管理与掌控之中，建筑样式、预算以及施工方式都有严格的规章制度进行约束管制，更在宋代以营造法式，清代以工程做法得以规范化。相较于官式建筑规矩的严苛，民间建筑则更显自由与灵活，没有官方设计以及施工样式的制约，构思完全来自于民间工匠奇思妙想，而由于各地自然、社会条件的不同，民建建筑内部也有很多不同，常常采用融入地方性知识的地方手法和构造灵活的杂式建筑。
因此，官式建筑与民间建筑本身存在着巨大差异，两者的文化属性不同，建造概念不同，甚至连屋舍构造的底层逻辑也不同，却能在同一时代相互影响。皇家龙山陵园与灵山宝塔陵园便是北京周边官式陵园建筑与民间陵园建筑的代表性公墓，前者是仿照明清官式陵寝规制打造而成，后者则是完全按照自由式陵园进行构设，两者在微妙的平衡之间展现了两种中国式建筑风格。
官式VS民间 不同的建筑风格特点
皇家龙山陵园地处太行山脉和燕山山脉的交汇处，毗邻睡佛领及拒马河，总占地360亩。陵园内建有12米高的大殿，内有地藏王菩萨像，大殿后设有地坛和天坛两个祭坛，每当先人的忌日，在世之人可以在这里缅怀故人。天坛之上还立有五层高的万佛塔，内设有九千九百九十九个格位。
身处于皇家龙山陵园中，你可以切实感受到来自于官式建筑庄重严肃的风格特征。陵园特点是群体组合较为简单，主体形象十分突出，富有官式规制的象征性含义。
皇家龙山陵园建筑序列组合丰富，主次分明，群体中各个建筑的体量大小搭配恰当，符合人的正常审美尺度，单座建筑造型比例严谨尺度合宜，装饰华丽。
而距离皇家龙山陵园不远的灵山宝塔陵园则不然，灵山宝塔陵园充分汲取了现代陵园建筑的养分，与官式建筑与寺院、民族等传统建筑的底层逻辑不同，因此它并不需要形而上的宏伟博大之感，只需保留如诗画般的亲切宁静之境即可。
陵园建筑的功能要求，主要是为了满足人们既定的安葬需求以及情感寄托，艺术要求性较高。而灵山宝塔陵园从诞生开始，便与诗画之境截下了不解之缘，并在园内景观布置上达到了颇具艺术审美的境界。正所谓所谓寓情与景、情景交融、触景生情、诗情画意等情绪氛围都是陵园建筑所应达到的基本要求。
灵山宝塔陵园根据陵园所需的人文主义关怀出发，将陵园文化属性拉到满级。将中国传统文化中的以人为核心，注重人的地位与作用根植在陵园的每一个角落中。在中国典籍中，就已把人认为是是天地所生万物中贵者的思想。如尚书.泰誓中说:“惟天地，万物之母;惟人，万物之灵。”孝经云: “天地之性人为贵等，而所谓人贵就是在弘扬人的价值。
可以得见官式建筑与民式建筑的区别在于人性化的打造，前者更注重事物的仪式感，而后者则注重游览者的亲身体会，总而言之建筑没有对错，只有不同风格下的不同体感罢了。
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皇家龙山陵园VS灵山宝塔陵园：官式建筑与民间建筑的殊异（下）篇
