「官式建筑」是自明清以来对于非私建筑的称谓，宋代「营造法式」大木作部分中所涉及的殿堂与厅堂建筑，都属于「官式建筑」。「官式建筑」又按屋项的形式划分，规格较高的是庞殿屋顶，一般用于建筑群中轴在线的主殿，在重要的建筑群中，还采用了重虎殿的屋顶形式，「官式建筑」还按照是否用屋脊来划分，较高规格的建筑，一般都设有正脊，脊两端设鸣吻或码尾·官式建筑还饰有彩画，覆以琉璃瓦件，彩画按等级分为和玺彩画、旋子彩画与苏式彩画。

而我们今天要说的天寿陵园便延续了「官式建筑」构建逻辑，小编将这种建筑形式的陵园称为「官式陵园」。

「官式陵园」的核心文化输出

天寿陵园始建于1997年，坐落于昌平南口镇天寿山下，因四周怀绕天寿山而得以命名。天寿陵园总面积600亩，内设25个墓区，可提供传统墓葬、壁葬、树葬、花坛葬、草坪葬等形式。

，我们抛开建筑不谈，天寿陵园在氛围打造上十分出众。在中国传统园林文化中，花木是人们赋予丰富文化信息的载体，以及托物言志时常常使用的媒介。陵园便凭借此点，在园内种植大面积具有象征性意义的花草树木。

比如我们谓之岁寒三友的松、竹、梅。它们表示在风霜中结成的忠贞友谊，亦用以表示经得起严酷环境的考验，具有坚贞节操的人格：松，苍劲古雅，不畏霜雪风寒的恶劣环境，能在严寒中挺立于高山之巅，具有坚贞不屈、高风亮节的品格。竹是三教共赏之物，积淀着深厚的文化意韵。松竹绕屋更是古代文人喜爱之处：梅更是广大中国人民喜爱的植物。梅具有刚直、高洁、清逸，潇洒等品格。陆游词中，无意苦争春，一任群芳妒，赞赏梅花无畏的素质及虚心奉献的精神。

丛植、群植是天寿陵园的主要种植方式，在大面积的绿化植被中，树木间存在空隙，且虚实相衬，远近高低各不同，形成视觉冲击感十分强烈的层次。与此同时，这些丛植或群植的树木能在相互搭配的同时，构造不同的局部景观，如延福宫的杏岗和艮岳的龙柏坡、梅岭、椒崖、桂花谷、丁香嶂、海棠川等，这些景观包含特定的主题，因此，其审美价值较高。除此之外，盆景也是园林绿植中不可或缺的一部分，能起到点缀局部的作用，使园林意境更加深远。

讲完天寿陵园的文化输出，我们回到正题，天寿陵园究竟如何阐述「官式陵园」的核心文化基点呢？

，天寿陵园在水景观方面仿制了北宋时期官家园林的设计，将方圆方池圆沼理水方式延续其中，如湖、瀑、潭、泉、溪、涧及曲水流觞、曲水深池等更加具有艺术造诣的方式。

其次，天寿陵园沿用了悬鱼技法，据了解大多用木板雕刻而成，因为初为鱼形，所以称为悬鱼。陵园在歇山顶式建筑的山花处，多用悬鱼和惹草装饰，一则补山花镂空所置留的空间，再者起到美化作用，天寿陵园的悬鱼技法并不容易看出有鱼的形象，既体现结构上的需求，又体现出装饰性，具有建筑学和美学的研究价值。

后，天寿陵园在正殿的修葺上使用了带石栏杆的较基座以及斗拱构建技法。据了解斗拱是中国传统建筑别有的构建。其作用有三：一是支撑巨大的屋顶出檐，减小梁的跨度；二是将屋顶及上层构架的重力逐步集中传递到柱子上；三是起装饰作用。在同一单体建筑中，有斗拱的级别高于无斗拱的级别。