燕赵地区在人们的惯性思维中往往被唤作河北省的别称，但以历史的维度来看，古代的燕赵之地还包括现在的北京、天津辽宁以及山西、河南北部、内蒙古南部、朝鲜大同江北部等等。

那时的人们常常以燕赵来概称这块富饶的土地，来表示其悠久的人文历史。据我国知名地理著作「禹贡」记载，燕赵在古时属翼州之地。春秋时为燕、晋诸国，战国时为燕、赵、中山以及魏、齐等国。元、明、清诸代，因首都设于北京，河北为京畿重地，元属中书省，明为北直隶，清置直隶省。燕赵大地北控长城，南界黄河，西倚太行，东临渤海，地貌地形变幻万千，自然与人文景观十分丰富突出。而我们今天的主角京南万佛园便坐落于这一满含人文历史渊源的土地之上，接下来让我们一起来看看京南人生故事园中藏着哪些不为人知的事情。

燕赵之地的故事

涿州市万佛园公墓建于燕赵之地上，背靠北京房山太行山脉，拒马河水横穿而过，是目前京津冀的滨水生态园区。据了解，万佛园是一家集旅游、休闲、纪念、骨灰安葬、种植养殖于一体的大型综合性社会服务机构，园内建有革命烈士陵园及万佛园公墓，是共青团涿州市委同意批准的涿州市爱国主义教育基地。

事实上，燕赵地处汉农耕民族与北方游牧民族交接地带，民族冲突不断，战争频仍，更需要维系共同体的存在与发展。在这样的自然和社会大背景之下，主体心灵与外界环境强烈撞击，必将给古人带来不一样的精神力量，以慷慨悲歌为主旋律的人文情怀就此诞生。

这片土地上，有「士为知己者死，女为悦己者容」的侠士豫让；有「千场纵博家仍富，几处报仇身不死」的邯郸游侠；有「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」的燕地刺客荆轲，有「当阳桥头一声吼，喝断了桥梁水倒流」的猛张飞，有一身是胆，长坂坡单骑救主的常山赵子龙，有刺配沧州道、雪夜上梁山的好汉林冲，有血染沙场、舍身报国的狼牙山五壮士……古往今来，唱出了一曲又一曲激烈、高亢的浩浩燕赵之歌。

京南人生故事园也秉承了这种传统，陵园内建有革命烈士纪念园，英烈纪念馆及爱国主义教育基地，将历史文化陈列和现代爱国主义精神延伸融为一体。

十二生肖像的故事

京南人生故事园的门口林立着两排十二生肖像，据了解十二生肖像大致可分为三类，一类是已被驯化的六畜，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。六畜在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中六畜兴旺代表着家族、吉祥美好。春节时人们一般都会提六畜兴旺，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。

第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。

第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的人造物。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?

前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。

更多精彩内容，请见京南人生故事园：燕赵大地上的「惊鸿一瞥」（下篇）。