在北京香山的脚下隐「匿」着一座蕴含历史价值的公墓，它生逢乱世，长于太平，墓碑上拓刻的文字写满了岁月的痕迹。于是我们寻着这份被记录下的「遗迹」，重新回溯历史。当你真正站在那些或凄凉、或热血的历史浪潮中，你又要感叹历史的诡谲，极为讽刺的是它可以让曾经分列两阵「敌人」身处一地，不得不共同经历无声的花开花落与岁月静好。这里誊满了各种名人间的交集，他们之中的有些人为了家国大义而聚散离合、有人为了革命事业而甘愿隐姓埋名，但值得庆幸的是无论这些故事的结局或喜或悲，他们都在历史的长河中留下了属于自己的名字，今天我们为大家讲述的便是万安公墓中那些不得不说的故事。

北洋政府交通部司长的蒋彬侯与民国建筑大师王荣光相中了这块被人搁置已久的土司，创办了「北平香山万安公墓」。提到王荣光，由于网上关于他的官方资料太过稀缺，我们无法真正评估其在建筑行业的真实水平，毕竟在战乱年代建筑作品的留存实属困难，有万安公墓可供我们参考一二。

据悉，「北平香山万安公墓」占地面积为8.6万平方米的「北平香山万安公墓」。庞大的墓园中，一排排密集的墓地碑林按照「金、木、水、火、土」的方位学的理念，顺序排例加以区分。在地理位置上，其西倚香山，北近卧佛寺、植物园，东望玉泉山、昆明湖，南至西山八大处，众多名胜之区环列四周。王荣光将碑林中的每个墓冢碑碣、树木花草和典雅的建筑物巧妙地融合在一起，使得其既有中式美感又有省略繁复的雕琢和装饰西式风格，打造出了区别于时代背景下的特殊人文景观。

在古都北京，宫殿、民居、苑囿、宗教建筑等是其古代城市建筑的主体，到了近代它体现出具有包容各种文化的特征。这中间既有对外来建筑文化的主动包容，也有对外来文化渗透的被动改造，并且伴随着对近代资本主义入侵的无奈。当人们回顾这些诠释北京历史进程的生动文物的时候，常常会被那些中外文化相互碰撞交融的精彩细节所深深吸引，「北平香山万安公墓」便是例证之一。